Лев Волохонский - По понятиям. Происхождение современной общественной морали

Отношения с ментами были взаимно-уважительными: «наше дело воровать, их дело – ловить».

То же самое и в тюрьме, и на этапе, и на каторге. Работать было не в подляк, а авторитетные зеки, которых называли Иванами, как правило, были старшими по камере, по этапу, по работе. То есть были бригадирами, нарядчиками и т. п. – по послереволюционным понятиям – суками. Через них шли контакты с властями и с волей.

«В ноги, шпаната5 и кобылка6,Духи7 за нами по пятам.Ночью этап, а там бутылкуМожет, Иван8 добудет нам».

Надо отметить, что после ВОСРа преступный мир постигла судьба всех остальных сословий России. Он исчез вместе со своими понятиями и их носителями. Уцелевшая часть элиты, как и все прочие, ушла в эмиграцию. В новых условиях новые люди образовали новые структуры и установили новые нормы поведения. Уникальный воровской закон и возникшие на его основе понятия был создан совершенно новым сословием, которое могло возникнуть лишь в уникальных условиях совдепии.

III. Сразу после ВОСРа

(Гражданская война, военный коммунизм, НЭП, коллективизация)

Февральский переворот открыл тюрьмы, а последовавший за ним октябрьский коренным образом изменил криминальную ситуацию на территории Российской Империи.

Из обращения Собора ко всему православному русскому народу:

«… Люди всех званий и состояний стремятся использовать народную беду для лёгкой наживы. Изо дня в день возрастает дерзость грабежей. Захват чужого добра провозглашается как дозволительный. Люди, живущие честным трудом, становятся предметом глумления и хулы. Забывшие присягу воины и целые воинские части бегут с поля сражения, грабя мирных жителей и спасая собственную жизнь…»

Церковные Ведомости №36—37, август 1917 года.

1917 г. Из писем крестьян Учредительному Собранию:

(Не позднее 31 декабря 1917 г.)

«… При батюшке царе ничего не было, а теперь каждый день убийства, грабеж и жаловаться некуда. Зато теперь – свобода, подохнуть бы всем, кто это выдумал.

Прошу передайте батюшке Николаю привет. Мы за него молимся, чтобы он встал на престол».

ГАРФ, ф. 1781, оп.1, д.20, л. 2 – 2 об. Подлинник, рукопись.

Не позднее 31 декабря 1917 г.

«… Прошу отметить эти слова. При выборах все добивались свободы слова – кто что хочет говорить. Я и другие, много нас, хотим голосовать за батюшку царя Николая, при котором нас бедняков никто не трогал и все было доступно и дешево, и хлеба было много, а теперь при новом вашем правительстве одни грабежи да убийства и насилия, и жаловаться некуда, и делает все солдатня. Неужели батюшка царь не вернется к нам? Господи, вразуми народ и верни нам защитника царя…»

ГАРФ, ф. 1781, оп.1, д. 20, л. 3—3. Подлинник, рукопись.

Новая власть не только не взяла на себя функции защиты жизни и имущества граждан, но сама объявила войну всем сословиям и утверждала себя, пропагандируя и практикуя принцип: всё отнять и поделить.

Несколько лет войны притупили уважение к человеческой жизни и приучили миллионы россиян к повседневному насилию.

Революция и гражданская война, так называемый «романтический период марксистского социального эксперимента в России», по сути, ни что иное, как вовлечение масс в тотальный грабёж и беспредел.

ТЕЛЕГРАММЫ:

КОНФИСКАЦИЯ ДАЧ

Калуга. 12 мая Местный Совнарком республики постановил конфисковать все дачи в окрестности Калуги с инвентарем с целью устройства школьных колоний и санаторий для детей рабочих.

«Известия Архангельского Совета…» №34, 16 мая 1918 года.

РЕКВИЗИЦИИ В МОСКВЕ

В течение марта реквизировано в Москве различных продовольственных продуктов на 5.000.000 рублей.

В апреле сумма стоимости реквизированных продуктов достигла 12.000.000 рублей, причем апрельское увеличение реквизиции является следствием переписи и обнаружению продуктов у различных лиц.

Найдены огромные запасы тканей, сахара, мыла и других продуктов, которых может хватить, применительно к существующему ныне распределению, для удовлетворения всего населения Москвы приблизительно на полгода.

Очень много продуктов находится в распоряжении интендантства, городского и земского союзов. Одних только консервов там имеется до 10.000.000 коробок.

«Известия» №112, 5 июня 1918 года.

ВОЗЬМИТЕ ПРИМЕР!

Крестьянская беднота дер. Белоноговой, Есиплевской вол., последнее время сильно нуждались в хлебе, а между тем бедняки знали, что у деревенских кулаков много хлеба.

Голодающие крестьяне просили взаем, до сбора своего урожая. Но кулаки на все просьбы голодных крестьян ответили отказом и заявили, что у них нет хлеба.

Тогда беднота деревни решила обыскать кулаков. Личными силами произвести обыск бедняки не решались, а попросили уездный совет, чтобы прислали красноармейцев, которые долго ждать себя не заставили, и в тот же день приехали.

При помощи красноармейцев беднота приступила к обыску, который дал прекрасный результат. Найденный хлеб разделили по 18 ф. на едока, которых здесь более 450. Теперь они без нужды проживут до своего урожая.

Так беднота должна действовать всюду.

«Деревенская коммуна» №4, 27 августа 1918 года.

НОВЫЙ ДЕКРЕТ

Вступил с 20 августа в силу новый декрет об отмене прав частной собственности на недвижимость в городах. Декрет состоит из 25 статей и примечаний к ним.

Этим декретом отменяются права собственности на все без исключения участки, как застроенные, так и не застроенные, и как принадлежащие частным лицам, так и различным предприятиям.

Все это относится к городам с числом жителей свыше 10.000 человек.

В городах, где жителей больше, чем 10.000 человек, права застройки принадлежат исключительно органам местной власти.

Декрет вступает в силу не позднее трех месяцев со дня опубликования его в «Известиях Исполнительного Комитета» каждого местного совета.

«Деревенская коммуна» №11, 5 сентября 1918 года.

Попы и народ:

КАК ОНИ СПАСАЛИСЬ

(Никольск. у., Вологодск. губ.).

Особая комиссия по уплотнению квартир при обследовании монастырей нашла, что одиночки-монахи занимали большие помещения, в которых свободно могли бы жить несколько семейств. При том «кельи» эти отличались большим комфортом, имелось электрическое освещение, центральное отопление, ванные и прочее.

Комиссия нашла такое явление ненормальным и решила, чтобы обширные помещения эти были отведены для нужд профессиональных союзов и для комитетов общественного питания, а в больших трапезных проектируется открыть столовые.

«Деревенская коммуна» №11, 5 сентября 1918 года.

ОТДЕЛ ОФИЦИАЛЬНЫЙ

ДЕКРЕТ О РЕКВИЗИЦИИ ТЕПЛЫХ ВЕЩЕЙ

ДЛЯ КРАСНОЙ АРМИИ СОВЕТА КОМИССАРОВ

СОЮЗА КОММУН СЕВЕРНОЙ ОБЛАСТИ

Совет Комиссаров Союза Коммун Северной области постановляет:

Тыл должен служить армии, сражающейся против врага, защищающей на фронте по тем или другим причинам великие идеалы мировой революции и не подставляющий свою грудь под пули империалистических банд всех стран, обязан там, где он живет (в столице, в уезде, городе или в деревне), немедленно придти на помощь армии, защищающей интересы рабочих, беднейших крестьян, всех трудящихся.

Армии нужны следующие вполне прочные, безукоризненно-чистые, без всяких заплат, вещи: одеяла, полушубки, ватные куртки, валеные сапоги, теплые перчатки, рукавицы, шапки, шлемы, теплое белье, теплые носки, шарфы. Эти вещи должны быть даны населением Северной области. Сдавать нужно комплектами. Комплектом считается одна из трех вещей на выбор: теплое одеяло, полушубок, валеные сапоги и дополнительно одна из указанных выше вещей.

В силу настоящего постановления граждане обязуются помочь для снабжения армии теплыми вещами в следующих рамках:

…Далее в 19 пунктах перечисляются все категории людей, у которых можно все это отнять: собственники и арендаторы огородов, владельцы лошадей и коров, рыбаки, кустари, пчеловоды, садоводы, как пользующиеся так и не пользующиеся наемным трудом, врачи, инженеры, священнослужители всех вероисповеданий, комиссионеры и все служащие лица, живущие на свой капитал и не занимающиеся трудом, владельцы промышленных предприятий, владельцы кинотеатров и театров, и т. д. и т. п. Т.е. валенки можно было отнять практически у любого гражданина…